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一天你的行为来!如果我们的一言一行都是前世注定的,那我们与事先编好程序的机器人何异?我不知道,一个这样宿命论者,他的人生还有什么积极意义可言。
佛法中,处处都是消除业障、改变因果的法。甚至对凡夫来讲造了...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23001175983.html
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减少紧张感和焦虑情绪。另外,在约定见面前事先“演习”一下,想象一下容易出现的场景,提前做好应对,也能增加安全感,让心情放轻松。
轻型的社交焦虑症在做好自我调节和心理疏导后...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/08315290157.html
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赞奏、法曲争陈,场面之宏大,无可比拟。行像的日子,合城民众,倾城出迎。行像所经过的地方,信教群众欢呼雀跃,纷纷向前,争睹佛像的恢弘。行像结束后,行像的队伍在事先选定的地点集结,举行大型祈佛仪式。由主持...
胡杨
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322493361.html
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安顿下。事先联系的芦岗乡文楼村村支书刘月梅和几个义工,赶到宾馆,商量了行程安排。其中一个义工据说还写了有关艾滋病方面的书,有些名气。 午饭后,我们先去买了些大豆油等慰问品,就在义工的带领下赶往芦岗乡南大吴村。进了村子,好些好奇的村民来围观。他们也许第一次见到出家人吧。 这村的义工好像也事先准备不足,招集了好久,患者们才陆续来到。发放物品的地方小,显得人拥挤一些。发放过程中,听说有些人病的起不来。...
文:定生 影:音乐天堂
|东林寺|护生会|信阳|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/1813453080.html
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但先知会主办人事先交代餐厅准备素食,要一人份的单独套餐,和同事一桌,避免分桌,被排到角落。
若是消费额高的喜宴或婚宴,要餐厅烧几道精致的素菜,并不困难。要一人份的单独套餐,和同事一桌。婚宴常有素食桌的设立,其实这样的设计并不好,吃的人不多,形同浪费,也防碍和同事的交谈的机会。事先告知主办人应尽量避免这种桌位安排。荦餐馆这种CASE接多以后,对素食者的服务也会愈做愈好,未尝不是素食者的...
佚名
素食
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12140112142.html
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会主办人事先交代餐厅准备素食,要一人份的单独套餐,和同事一桌,避免分桌,被排到角落。 若是消费额高的喜宴或婚宴,要餐厅烧几道精致的素菜,并不困难。要一人份的单独套餐,和同事一桌。婚宴常有素食桌的设立,其实这样的设计并不好,吃的人不多,形同浪费,也防碍和同事的交谈的机会。事先告知主办人应尽量避免这种桌位安排。荦餐馆这种CASE接多以后,对素食者的服务也会愈做愈好,未尝不是素食者的福音。 细心一点...
佚名
|问:素食者如何处理人际关系?|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/14425813817.html
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,在前已有说明不再赘言。 (四)是随机还是事先有所安排? 从以上十二句问答中,提问的弟子似乎是事先有所安排的: 1.依上所分析,所提的问题是有次第的,势必事先有所安排。 2.为云老祝寿,并非一般随机启疑发问应事先有所安排。 3.这十二问,即使是平常事,平常心,一般僧众是难以提出的,也难以了悟的。 4.一共有四位弟子提问,以不同的人所提出之问,都有次第,如未经事先安排是难以像这样合乎逻辑...
李志夫
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492987051.html
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,缺那个的,那表示我们的福不足,那就要修福。
第二、 如果有人在做事时,一切物质,人手,都具足了,再接著做下去后,才发觉这个事先没注意,那个事先没考虑,所以事办不成,或不圆满,那都表示我们的...来了。
第四、 如果有人在做事时,有想清楚,搜集了很多人的建议,也学了该学的知识及技能,人也找齐了,也事先准备好了,可是事到临头时,这个人说没办法帮,那个人说东西无法给,这也是属于福不足所...
慧祥法师
|福慧|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/2055484350.html
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经常路过此地,和您相遇。我能对您有些帮助,让您可以事先知道灾祸,而得以事先逃避,以免遭到横死。除了生死的命运,及大灾祸大福德的业报,不能改变之外,其他都是可以改变的。”
既然交了朋友,成景就把侍从常掌事赠送陆仁茜,要常掌事随从陆仁茜,有任何事都要先告知陆仁茜。如果有不懂的地方,就要回去告诉成景。两人辞别之后,掌事就如侍者般跟着陆仁茜。新主人有任何问题,他都能事先知道。
大业年中,江陵的岑...
NamoAmita
|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/21063919930.html
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宗教事务条例》第31-32条继承。限制的确导致教产被固定于宗教用途,但这是否限制的动机所在?若是,教产就不得被任何人或团体所处分。然而,事实证明并非如此。 1951年政府征用或借用寺庙确立“事先协商,订立合同制”,但政府开始接管寺庙并在大中城市行使保留寺庙数量的权力;1955年对因国防或建设需要拆除寺庙事项,确立“事先说服佛教徒——省(市)委批准”的程序。[4]这种处分教产的权力安排,不仅未承认...
杨凯乐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22475066631.html